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Libertarios y tradicionalistas hispanos. Algunos puntos de encuentro

24/03/2017 00:00 0 Comentarios Lectura: ( palabras)

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imageHace no muchos años Erik von Kuehnelt-Leddihn, libertario archiconservador, escribió que los antecedentes de la derecha española auténtica deberían ser buscados no en la tradición liberal española sino en el tradicionalismo carlista. A simple vista esta afirmación podría llevar a confusión o rechazo por parte del lector, dado que nada parece más a priori más incompatible que un ideario basado en la tradición y en la defensa de privilegios e instituciones originados en la noche de los tiempos y otro basado en las ideas de progreso, libertad y razón. En el caso español esto es aún más evidente, debido a la síntesis liberal-conservadora elaborada principalmente por Cánovas del Castillo a finales del siglo XIX. Esta síntesis, que a nuestro entender toma lo peor de cada tradición esto es el intervencionismo económico conservador y el estatismo liberal (no hay que olvidar que la idea de un estado abstracto y de una constitución que lo ordene y legitime es básicamente liberal), ha relegado al olvido, tanto en la teoría como en la práctica política elementos muy interesantes del ideario tradicionalista que podrían servir de referencia a la hora de configurar un corpus ideológico a la moderna derecha liberal o libertaria. Queremos por tanto en este breve artículo destacar por lo menos dos de los rasgos del tradicionalismo que a nuestro entender pueden ser más interesantes para un liberal o libertario contemporáneo.

El primero es el radical antiestatismo del pensamiento tradicional español, tanto el del escrito en el siglo XIX como el más reciente, de mediados y finales del siglo XX y que encuentra su máxima expresión en la obra de Alvaro D'Ors. Los autores tradicionalistas cuestionan la propia idea de estado entendido como una forma de poder burocrática abstracta y fría, desprovista de cualquier forma de relación personal entre el dominante y el dominado. Recordemos que Raimondo Cubbedu en su Atlas del Liberalismo nos indica que el principal rasgo diferenciador del liberal o libertario moderno es la posición de radical oposición que este manifiesta hacia la propia figura del estado, al que ve como el ente opresor y negador de derechos por excelencia y, por tanto, el enemigo a batir en la defensa de las libertades. D'Ors llega al extremo de proponer en uno de sus ensayos una estrategia radical de entorpecimiento de la maquinaria burocrática sobre la que descansa el estado contemporáneo.

El segundo rasgo en el que libertarios y conservadores pueden verse reflejados es en su visión sobre la descentralización estatal y su visión en general los cuerpos y poderes intermedios. Murray Rothbard afirmó en una ocasión que los fueros habían sido la mayor aportación de la teoría política hispánica al acervo político de la humanidad. Los fueros implican una radical descentralización de la legislación y del poder político y por tanto esta creación del pensamiento tradicional español, que fue siempre una de sus banderas principales, constituye uno de los principales límites a la expansión sin límites del poder político, pues este para poder ejercer su poder debe lidiar con costumbres y leyes fuertemente arraigadas en la población restringiendo severamente su capacidad de actuación.

Esta breve nota pretende llamar la atención del lector sobre la tradición intelectual de la derecha vieja hispana y que entendemos que debería ser reivindicada por todos aquellos que pretendan construir una alternativa al dominio irrestricto de los poderes estatales que hoy día asfixian la vitalidad de nuestras sociedades.


Sobre esta noticia

Autor:
Ecoliberal (425 noticias)
Fuente:
miseshispano.org
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789
Tipo:
Reportaje
Licencia:
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